開山了譽聖冏上人 傳通院の成り立ちについて

当山は、応永22年（1415）、浄土宗第七祖了譽聖冏上人が開山したお寺です。当時は小石川極楽水（現在の小石川4丁目15番）の小さな草庵で、無量山寿経寺という名で開創されました。約200年後の慶長7年（1602）8月29日、徳川家康公の生母於大の方が75才、伏見城で逝去。その法名を「傳通院殿蓉誉光岳智香大禅定尼」と号し、この寿経寺を菩提寺としたことから「傳通院」と呼ばれるようになりました。

永井荷風と小石川・傳通院

永井荷風と小石川・傳通院の関係は、近代東京の中に残る「古き情趣」への深い共感に裏打ちされている。荷風は散策の中で、この寺院の静寂と歴史の重みを味わい、喧騒に満ちた都市生活から精神を解き放った。その印象を象徴的に語るのが、傳通院を「パリのノートルダムのようだ」と感じたという趣旨の比喩である。この表現は、単なる誇張ではなく、宗教的空間が持つ荘厳さと都市の中の精神的拠点としての役割を見抜いたもので、荷風にとって東京は「余は東京を愛す」と言うべき存在であり、その愛情は傳通院のような場所にこそ凝縮されていた。つまり傳通院は、彼の美意識と都市観を象徴する、過去と現在を結ぶ特別な場であった。

酉蓮社了譽聖冏上人

三日月上人（1341年～1420年）。常陸国久慈郡巖瀬（茨城県常陸大宮市上岩瀬）の城主白石志摩守宗義の子として誕生、幼名を文殊丸。

5歳の時、父宗義が戦で非業の死を遂げ、その3年後、父の菩提を弔うために瓜連常福寺・了実上人に就き出家し、名を聖冏と改めた。上人はもとより聡明なお方であったが、尚一層のご修行と勉学に励み、広く仏教全般を学ばれ、更には神道・和歌にも深く通じた。残された著作は百巻を越え、特に「選択伝弘決疑鈔直牒」十巻は、応永3年（1396）に起こった「佐竹氏の乱」を避け阿弥陀山（不軽山ともいう）の洞穴に身を隠し、干し柿を食べて飢えを凌ぎ、洞穴の滴を硯に受けて撰述されたものである。聖冏上人当時の浄土宗は、「寓宗」「附庸宗」と呼ばれ、未だ独立した宗として認められてはいなかった。